Zie ook: https://koinoniabijbelstudie.nl/naar-een-andere-vorm-van-humanisme-levinas-over-babel/

Het verhaal van de torenbouw van Babel in Genesis 11 kun je zien als een kritiek op een bepaalde vorm van humanisme. Dit betekent niet dat humanisme tegenover religie staat. Het humanisme dat Emmanuel Levinas verdedigt, kun je  een Bijbels humanisme noemen. Dit humanisme krijgt betekenis door de relatie van de mens tot het oneindige of transcendente - wat bij Levinas in eerste instantie een moreel concept is. Dit verschilt van het humanisme van de westerse verlichting, dat globaliserend en totaliserend is, en daardoor een bepaald systeem van machtsuitoefening ondersteunt.