Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila

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ncuestionablemente cada persona tiene su propia Psicología particular, esto es
irrebatible, incontrovertible, irrefutable.
Desafortunadamente las gentes nunca piensan en esto y muchos ni lo aceptan debido
a que se hallan atrapados en la mente sensorial.
Cualquiera admite la realidad del cuerpo físico porque lo puede ver y palpar, empero la
Psicología es cuestión distinta, no es perceptible para los cinco sentidos y por ello la
tendencia general a rechazarla o simplemente a subestimarla y despreciarla calificándose de
algo sin importancia.
Indubitablemente cuando alguien comienza a auto-observarse es señal inequívoca de
que ha aceptado la tremenda realidad de su propia Psicología.
Es claro que nadie intentaría auto-observarse si no encontrara antes un motivo
fundamental.
Obviamente quien inicia la auto-observación se convierte en un sujeto muy diferente a
los demás, de hecho indica la posibilidad de un cambio.
Desafortunadamente la gente no quiere cambiar, se contenta con el estado en que
vive.
Causa dolor ver cómo las gentes nacen, crecen, se reproducen como bestias, sufren
lo indecible y mueren sin saber por qué.
Cambiar es algo fundamental, pero ello es imposible si no se inicia la auto-observación
psicológica.
Es necesario empezar a verse a sí mismo con el propósito de auto-conocernos, pues
en verdad el humanoide racional no se conoce a sí mismo.
Cuando uno descubre un defecto psicológico, de hecho ha dado un gran paso porque
esto le permitirá estudiarlo y hasta eliminarlo radicalmente.
En verdad que nuestros defectos psicológicos son innumerables, aunque tuviéramos
mil lenguas para hablar y paladar de acero no alcanzaríamos a enumerarlos a todos
cabalmente.
Lo grave de todo esto es que no sabemos medir el espantoso realismo de cualquier
defecto; siempre le miramos en forma vana sin poner en él la debida atención; lo vemos
como algo sin importancia.
Cuando aceptamos la doctrina de los muchos y entendemos el crudo realismo de los
siete demonios que Jesús el Cristo sacó del cuerpo de María Magdalena, ostensiblemente
nuestro modo de pensar con respecto a los defectos psicológicos, sufre un cambio
fundamental.
No está de más afirmar en forma enfática que la doctrina de los muchos es de origen
Tibetano y Gnóstico en un ciento por ciento.
En verdad que no es nada agradable saber que dentro de nuestra persona viven
cientos y miles de personas psicológicas.
Cada defecto psicológico es una persona diferente existiendo dentro de nosotros
mismos aquí y ahora.
Los siete demonios que el Gran Maestro Jesús el Cristo arrojó del cuerpo de María
Magdalena son los siete pecados capitales: Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza,
Gula.
Naturalmente cada uno de estos demonios por separado es cabeza de legión.
En el viejo Egipto de los Faraones, el iniciado debía eliminar de su naturaleza interior a
los demonios rojos de SETH si es que quería lograr el despertar de la conciencia.
Visto el realismo de los defectos psicológicos, el aspirante desea cambiar, no quiere
continuar en el estado en que vive con tanta gente metida dentro de su psiquis, y entonces
inicia la auto-observación.
A medida que nosotros progresamos en el trabajo interior podemos verificar por sí
mismos un ordenamiento muy interesante en el sistema de eliminación.
Uno se asombra cuando descubre orden en el trabajo relacionado con la eliminación
de los múltiples agregados psíquicos que personifican a nuestros errores.
Lo interesante de todo esto es que tal orden en la eliminación de defectos se realiza
en forma graduativa y se procesa de acuerdo con la Dialéctica de la Conciencia.
Nunca jamás podría la dialéctica razonativa superar la formidable labor de la dialéctica
de la conciencia.
Los hechos nos van demostrando que el ordenamiento psicológico en el trabajo de
eliminación de defectos es establecido por nuestro propio ser interior profundo.
Debemos aclarar que existe una diferencia radical entre el Ego y el Ser. El Yo jamás
podría establecer orden en cuestiones psicológicas, pues en sí mismo es el resultado del
desorden.
Solo el Ser tiene poder para establecer el orden en nuestra psiquis. El Ser es el Ser.
La razón de ser del Ser es el mismo Ser

El ordenamiento en el trabajo de auto-observación, enjuiciamiento y eliminación de
nuestros agregados psíquicos, va siendo evidenciado por el sentido juicioso de la auto observación psicológica.
En todos los seres humanos se halla el sentido de la auto-observación psicológica en
estado latente, mas se desarrolla en forma graduativa a medida que vayamos usándolo.
Tal sentido nos permite percibir directamente y no mediante simples asociaciones
intelectuales, los diversos yoes que viven dentro de nuestra psiquis.
Esta cuestión de las extra-percepciones sensoriales comienza a ser estudiada en el
terreno de la Parapsicología, y de hecho ha sido demostrada en múltiples experimentos que
se han realizado juiciosamente a través del tiempo y sobre los cuales existe mucha
documentación.
Quienes niegan la realidad de las extra-percepciones sensoriales son ignorantes en un
ciento por ciento, bribones del intelecto embotellados en la mente sensual.
Sin embargo, el sentido de la auto-observación psicológica es algo más profundo, va
mucho más allá de los simples enunciados parapsicológicos, nos permite la auto-observación
íntima y la plena verificación del tremendo realismo subjetivo de nuestros diversos
agregados.
El ordenamiento sucesivo de las diversas partes del trabajo relacionadas con el tema
este tan grave de la eliminación de agregados psíquicos, nos permite inferir una "memoria trabajo" muy interesante y hasta muy útil en la cuestión del desarrollo interior.
Esta memoria-trabajo, si bien es cierto que puede darnos distintas fotografías
psicológicas de las diversas etapas de la vida pasada, juntadas en su totalidad traerían a
nuestra imaginación una estampa viva y hasta repugnante de lo que fuimos antes de iniciar
el trabajo psico-transformista radical.
No hay duda de que jamás desearíamos regresar a esa horrorosa figura, viva
representación de lo que fuimos.
Desde este punto, tal fotografía psicológica resultaría útil como medio de confrontación
entre un presente transformado y un pasado regresivo, rancio, torpe y desgraciado.
La memoria-trabajo se escribe siempre a base de sucesivos eventos psicológicos
registrados por el centro de auto-observación psicológica.
Existen en nuestra psiquis elementos indeseables que ni remotamente sospechamos.
Que un hombre honrado, incapaz de tomarse jamás nada ajeno, honorable y digno de
toda honra, descubra en forma insólita una serie de yoes ladrones habitando en las zonas
más profundas de su propia psiquis, es algo espantoso, mas no imposible
Que una magnífica esposa llena de grandes virtudes o una doncella de exquisita
espiritualidad y educación magnífica, mediante el sentido de la auto-observación psicológica
descubra en forma inusitada que en su psiquis íntima vive un grupo de yoes prostitutas,
resulta nauseabundo y hasta inaceptable para el centro intelectual o el sentido moral de
cualquier ciudadano juicioso, mas todo eso es posible dentro del terreno exacto de la auto observación psicológica

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