Destino, natura, origine, principio…tutte queste parole sono bandite dalla fondazione dell’individuo, il cui aspetto è sempre quello di individualità sociale (o socializzata). E allora che cosa fa sì che l’individuo si costituisca come unità fondamentale? Che cosa ricavano le strutture sociali dalla sua natura? Come interviene la sua “personalità” nella loro formazione?

In effetti, qualsiasi riflessione sulla società ammette l'individuo come unità minima che rende possibile lo sviluppo di relazioni via via più complesse; e tuttavia, questa unità non viene mai assunta autenticamente come "altro" dalle teorie sociali - bensì viene 'ricavata' (e postulata) in base alle conclusioni alle quali queste vogliono giungere.

Possiamo accettare questa ambiguità senza cedere ad una sottomissione che rende qualsiasi progetto politico incompiuto perché, di fatto, impraticabile?