Anna Donise "Festival Filosofia" Empatia

9 de sep. de 2022 · 21m 23s
Anna Donise "Festival Filosofia" Empatia
Descripción

Anna Donise "Festival Filosofia" https://www.festivalfilosofia.it/ Festival Filosofia, Carpi Domenica 18 settembre 2022, ore 10:00 10:00 Lezione Magistrale di Anna Donise "Empatia" L’empatia è un’alleata della crudeltà? Alle origini del senso...

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Anna Donise
"Festival Filosofia"
https://www.festivalfilosofia.it/


Festival Filosofia, Carpi
Domenica 18 settembre 2022, ore 10:00
10:00
Lezione Magistrale di Anna Donise
"Empatia"

L’empatia è un’alleata della crudeltà? Alle origini del senso di giustizia, in molti casi non è sufficiente sentire e comprendere l’altro, per collocarlo su un piano di comune umanità.

Anna Donise è professoressa di Filosofia Morale presso il Dipartimento di Studi Umanistici dell’Università di Napoli “Federico II”. È stata visitingpresso diversi atenei in Germania, in Francia e negli Stati Uniti. Le sue ricerche si sono concentrate sul concetto di “soggettività” e sulle sue declinazioni etiche e gnoseologiche, con particolare riferimento al neokantismo, alla fenomenologia, alla teoria dei valori e alla riflessione sulla patologia psichica. Tra le sue opere recenti: Ragione e sentimento. Ricerche di etica tra neokantismo e fenomenologia (Napoli 2010); Le ragioni dell’agire morale (Milano 2014); Critica della ragione empatica. Fenomenologia dell’altruismo e della crudeltà (Bologna 2020).



Anna Donise
"Critica della ragione empatica"
Fenomenologia dell'altruismo e della crudeltà.
Il Mulino Editore
https://www.mulino.it/
L’ideologia corrente esorta all’empatia confondendola con l’altruismo o persino con la bontà. È un errore fatale. Attraversando arte, filosofia e psicologia, questo libro smonta la connessione semplicistica e falsa tra morale ed empatia e ne costruisce una, più complessa, tra empatia e umanità. Tutti siamo empatici, ma non tutti siamo buoni. L’empatia, infatti, è necessaria anche ai torturatori, ai sadici, a chi – e il mondo contemporaneo, con i suoi muri e le sue derive securitarie ne fornisce innumerevoli esempi – contrappone il «noi» agli altri. Noi non siamo buoni perché siamo empatici ma possiamo diventare migliori conoscendo l’empatia, la sua forza, le sue strategie, i suoi segreti.




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